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《论语•宪问篇十七》《论语•子张篇十一》比较阅读答案及原文翻译

时间:2016-04-20

阅读下面的文字,完成题目。(6分)

(一)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”① 子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣②。岂若匹夫匹妇之为谅③也,自经于沟渎④而莫之知也。”(《论语•宪问篇十七》)

(二)子夏曰:“大德不逾闲⑤,小德出入可也。”(《论语•子张篇十一》)

①齐桓公与公子纠是兄弟,桓公夺得君位,杀了公子纠,管仲是公子纠的家臣,没有自杀殉主,而此后辅佐桓公。②我们都将像野蛮不开化的夷狄一样。③谅,像普通百姓一样遵守信用。④为小节而自杀在山沟里⑤大德、小德:指大节、小节;闲:木栏,这里指界限、范围。

(1)这两则材料共同阐明了一个什么道理?

(2)你怎样看待这个问题,请就此联系生活实际谈谈你的理解和认识。

【答案】(1)这两则材料共同阐明了:作为君子,应当顾全大局,而不在细微末节上锱铢必较 。(或:大行不顾细谨,大礼不辞小让。或大节不错,小节有些许出入亦可。与之相类似的观点均可,2分。)

(2)赞成:作为有君子人格的人,他应当 顾全大局,而不在细微末节上锱铢必较,才能从宏观中,取得较易成功的抉择。若只是在小节之处谨小慎微,往往弄得精力耗损并无多大收获,不但错失许多宝贵机 会,也错过了个人在进德修业上真正能提高的关键。而站在大原则下看问题,往往问题就较为单纯,也能够因此找到关键 处迎刃而解,就算有些微的瑕疵,也能很快识破并且时时修补上来。(4分, 言之成理即可)不赞成:一屋不扫何以扫天下。人的道德修养固然能从大是大非上体现出来,但更多的往往是通过小事小非,甚至是一些生活细节体现出来的。在公 共场所大声喧哗、随地吐痰、乱扔垃圾、对老人残疾人不礼让、错了也不道歉、见人不问好、没有礼貌、在严肃场合衣冠不整、不注意自身卫生等等,这些都是小 节,可是如果一个人在类似的小节上都做得很差,别人怎么可能把他看成是一个君子呢?辩证地看:在原则性问题上应该立场鲜明,但是在小节上面则应该尊重每个 人的个性。许多大德都必须在非常时期才能表现出来,比如个人选择怎样的信仰问题,这显然应该归纳到大德的范畴,但是对于这样的大德,我觉得倒是应该自己做 主选择的。日常生活工作中往往能表现的均为小德,所谓“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。所以我觉得,我们不应该机械地去区分什么是大德,什么是小德, 而应该区分哪些是可以自由发挥的,那些是不可以自由发挥的。而对于不能随地吐痰、随地扔垃圾等,应该属于小德,但我觉得这些小德倒是不应该忽视的。

【解析】

试题分析:立足整段文字,抓住主要信息,筛选观点,进行论述,言之有理。①要会读材料,也就是考 生要能够准确把握提供的材料的实质,概括出材料的主要内容,为点评做准备。②要注意点评语句简明扼要,点评内容是非分明,一语中的,立场鲜明。③要注意点 评要言之有理、言之有据,即从材料的实际出发,以理服人,不可凭空漫说。④注意点评语言的生动形象,尽可能给人耳目一新、新颖别致而又不失文采的感觉。。

【考点定位】扩展语句,压缩语段。能力层级为表达运用E。


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