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《一箪食,一豆羹,得之则生》与《孔子见齐景公,景公致廪丘以为养》比较阅读答案

时间:2015-12-01

【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾,辞而行。

  [注释]①廪(lǐn)丘:地名。②养:供养之地。③说(shuì):游说。④未之行:没有采纳我的主张。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。

10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.万钟则不辩礼义而受之    (辩:同“辨”,辨别)

B.所识穷乏者得我与        (乏:贫苦,缺乏)

C.孔子辞不受           (辞:推辞)

D.入谓弟子曰           (谓:认为)

11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是

A.行道之人弗受       录毕,走送之

B.万钟于我何加焉     未尝不叹息痛恨于桓、灵也  

C.景公致廪丘以为养      太医以王命聚之

D.辞而行           思而不学则怠

12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析,不正确的一项是

A.【甲】文中列举事例,通过以前和现在“万钟”的态度对比,论证了不能失去“本心”。

B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本性。

C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。

D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的古代开明君主形象。

13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

   (1)乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

              

   (2)吾闻君子当功以受禄

              

 

参考答案:

10.D(谓:告诉,对……说) 11.B(介词,对,对于)12.D(却不了解知识分子的内心需求)

13.(1)原先为了义宁愿牺牲(失去)自己的生命也不接受,现在却为了妻妾的侍奉二接受了。(“乡”“受”翻译正确个1分,大意1分)

(2)我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。(“闻”“当”翻译正确个1分,大意1分)

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